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ci les origines historiques d’une conception qui,
de plus en plus
, se révèle à la base de tous les problèmes modernes en littérature. J
2
Je m’imaginais que les vendeuses me dévisageaient
de plus en plus
impudemment : je devais paraître si perdu. Chaque fois qu’un paquet d
3
impose au monde moderne. Ces êtres, d’une espèce
de plus en plus
rare, qui savent encore quelque chose de la vie profonde, qui voient
4
pensées au même titre avec une amie d’une beauté
de plus en plus
frappante, il croit saisir dans un regard de cette femme l’écho de ce
5
à une préalable révolution économique qui paraît
de plus en plus
impossible, car elle équivaudrait à une transformation radicale des c
6
a haine ? C’est qu’ils caractérisent une attitude
de plus en plus
fréquente chez les jeunes intellectuels : orgueil de la Vie, haine de
7
pose sans cesse à nouveau et que sous l’apparence
de plus en plus
sereine, la tentation revient, l’agonie se poursuit. Seulement l’effo
8
e visible nous en révèle. Cette attitude s’accuse
de plus en plus
à mesure que Goethe avance en âge. Nous voici à ces années de la viei
9
rité, sinon la colère de Dieu. En face de morales
de plus en plus
débilitantes, asservies à la classe, à la race, et à la lâcheté publi
10
m. » (Je suis pensé…). En face d’une civilisation
de plus en plus
soumise à ce dieu imbécile qu’elle honore sur les « places » et qui s
11
juillet 1929 Ces mois de Souabe m’apparaissent
de plus en plus
comme une retraite sensuelle. N’est-ce point de cela que l’homme des
12
sse. On, c’est le pouvoir. Or, le pouvoir se fait
de plus en plus
l’instrument des folies citadines. C’est dans les villes qu’on parle
13
sse. On, c’est le pouvoir. Or, le pouvoir se fait
de plus en plus
l’instrument des folies citadines. C’est dans les villes qu’on parle
14
juillet 1929 Ces mois de Souabe m’apparaissent
de plus en plus
comme une retraite sensuelle. N’est-ce point de cela que l’homme des
15
maisons, fondées depuis deux ans, se spécialisent
de plus en plus
dans la publication de collections d’essais : Denoël et Steele lancen
16
it en quelque sorte garantie par des institutions
de plus en plus
humaines, de plus en plus semblables — oh ! tout extérieurement ! —à
17
ie par des institutions de plus en plus humaines,
de plus en plus
semblables — oh ! tout extérieurement ! —à celles qu’inventent les ho
18
on les questions elles-mêmes. Nous nous refusons,
de plus en plus
, à discuter sur des nuances métaphysiques arbitrairement définies, su
19
ement humaine : la personne. 1. But d’ailleurs
de plus en plus
irréel, car la mystique du travail quantitatif tend à vider le loisir
20
t lui opposer ses contraintes absolues, son cadre
de plus en plus
rigide, de plus en plus perfectionné — ô ironie — pour assurer précis
21
intes absolues, son cadre de plus en plus rigide,
de plus en plus
perfectionné — ô ironie — pour assurer précisément, d’en haut, le fam
22
rté et les idéaux supérieurs dont ils s’éloignent
de plus en plus
. Mais j’ai beau ne pas croire, pour mon compte, à la réalité de tous
23
s fournisseurs. On prétend que l’individu se perd
de plus en plus
dans la masse anonyme. Je crois que c’est là ce qu’il peut faire de m
24
ins abstraits, artificiels, imposés du dehors, et
de plus en plus
inhumains. Le lien entre les hommes ne repose plus, aujourd’hui, que
25
des bouleversements, qui apparaissent d’ailleurs
de plus en plus
inévitables. On n’a pas établi l’Égalité. Mais on a limité les libert
26
c’étaient les miracles. Aussi bien, se méfiait-on
de plus en plus
de ces miracles, pour s’attacher au seul caractère de Jésus. Mais alo
27
dre le régime capitaliste au nom d’un « intérêt »
de plus en plus
fantomatique. Avec ceux-là non plus, nous n’avons pas à perdre notre
28
nte et profonde, dont les effets se manifesteront
de plus en plus
visiblement à mesure que le développement de la crise confirmera leur
29
ulement parce qu’ils sont appelés à jouer un rôle
de plus en plus
important dans la vie politique et intellectuelle de la France et, pa
30
des. C’est cette idéologie importée qui influence
de plus en plus
la cour, et qui finit par triompher lors de la révocation de l’édit d
31
ns du bien de chacun ; il n’est que l’expression,
de plus en plus
abstraite à mesure qu’on s’élève à des nombres plus grands, du pouvoi
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rté et les idéaux supérieurs dont ils s’éloignent
de plus en plus
. Mais j’ai beau ne pas croire, pour mon compte, à la réalité de tous
33
s fournisseurs. On prétend que l’individu se perd
de plus en plus
dans la masse anonyme. Je crois que c’est là ce qu’il peut faire de m
34
ont semés, ils tomberont désormais dans un milieu
de plus en plus
stérilisé, de moins en moins favorable à une révolution réelle, surto
35
it en quelque sorte garantie par des institutions
de plus en plus
humaines, de plus en plus semblables — oh ! tout extérieurement ! — à
36
ie par des institutions de plus en plus humaines,
de plus en plus
semblables — oh ! tout extérieurement ! — à celles qu’inventent les h
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on les questions elles-mêmes. Nous nous refusons,
de plus en plus
, à discuter sur des nuances métaphysiques arbitrairement définies, su
38
des bouleversements, qui apparaissent d’ailleurs
de plus en plus
inévitables. On n’a pas établi l’Égalité. Mais on a limité les libert
39
soviétise à son tour, si les fascismes soumettent
de plus en plus
la personne à la culture nationale, celle-ci à l’économie, et l’écono
40
dans L’Ordre nouveau , n° 1. 69. But d’ailleurs
de plus en plus
irréel, car la mystique du travail quantitatif tend à vider le loisir
41
nte et profonde, dont les effets se manifesteront
de plus en plus
visiblement à mesure que le développement de la crise confirmera leur
42
rté et les idéaux supérieurs dont ils s’éloignent
de plus en plus
. Mais j’ai beau ne pas croire, pour mon compte, à la réalité de tous
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s fournisseurs. On prétend que l’individu se perd
de plus en plus
dans la masse anonyme. Je crois que c’est là ce qu’il peut faire de m
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ont semés, ils tomberont désormais dans un milieu
de plus en plus
stérilisé, de moins en moins favorable à une révolution réelle, surto
45
it en quelque sorte garantie par des institutions
de plus en plus
humaines, de plus en plus semblables — oh ! tout extérieurement ! — à
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ie par des institutions de plus en plus humaines,
de plus en plus
semblables — oh ! tout extérieurement ! — à celles qu’inventent les h
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on les questions elles-mêmes. Nous nous refusons,
de plus en plus
, à discuter sur des nuances métaphysiques arbitrairement définies, su
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des bouleversements, qui apparaissent d’ailleurs
de plus en plus
inévitables. On n’a pas établi l’Égalité. Mais on a limité les libert
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soviétise à son tour, si les fascismes soumettent
de plus en plus
la personne à la culture nationale, celle-ci à l’économie, et l’écono
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dans L’Ordre nouveau , n° 1. 72. But d’ailleurs
de plus en plus
irréel, car la mystique du travail quantitatif tend à vider le loisir
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nte et profonde, dont les effets se manifesteront
de plus en plus
visiblement à mesure que le développement de la crise confirmera leur
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guement défini. Nous voulons être, et nous serons
de plus en plus
, un ordre, une communauté de personnes qui ont fait la révolution dan
53
nsiste d’abord en ce que le chrétien se reconnaît
de plus en plus
pécheur, de plus en plus livré à la seule grâce divine. La vie chréti
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le chrétien se reconnaît de plus en plus pécheur,
de plus en plus
livré à la seule grâce divine. La vie chrétienne, c’est simplement la
55
nent. La forme aphoristique que Nietzsche cultiva
de plus en plus
exclusivement avant sa chute, trahit assez exactement une faiblesse d
56
eunes barthiens. Nicodème, au contraire, devenait
de plus en plus
sentimental et, par instant, grandiloquent : Poupette avait les joues
57
pas mieux de se limiter à son domaine, d’ailleurs
de plus en plus
restreint ? À la question de sa vocation dans la cité, ne devra-t-on
58
te en moi le disciple de Kierkegaard. Il apparaît
de plus en plus
nettement que les prolégomènes à toute action réelle résident dans la
59
carte des partis parlementaires tend à recouvrir
de plus en plus
exactement la carte des mystiques qui divisent la France depuis 150 a
60
rtains groupes, vers des idées qui se rapprochent
de plus en plus
des nôtres, telles que nous les avons exposées dans ce bulletin et da
61
et la création intellectuelle se voient soumises
de plus en plus
à des nécessités commerciales qui devraient normalement leur être sub
62
ameux « pratique » dont ils s’occupent si mal, et
de plus en plus
mal à mesure que le « pratique » s’éloigne davantage du concret pour
63
ntre les conceptions bourgeoises qui assimilaient
de plus en plus
la culture à la « jouissance » d’un consommateur distingué. Mais ici
64
e gauche et l’ancienne droite), mais deux aspects
de plus en plus
semblables d’une même folie, l’État totalitaire ? L’entreprise paraît
65
énérale : remettre le soin de gouverner à un État
de plus en plus
rigoureusement centralisé. Seul le rythme de l’étatisme n’a pas été p
66
réussites ou les tricheries !) Leur style devient
de plus en plus
« exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientô
67
beaucoup moins, et si beaux qu’ils soient ; mais
de plus en plus
pour les hommes. Voilà bien la vision classique : « Cessons de regard
68
ment de l’ordre. — Les vivants seront toujours et
de plus en plus
gouvernés nécessairement par les morts. » Tout cela résume les effets
69
6. C’est la seconde fois que nous retrouvons ce «
de plus en plus
» dans une formule fondamentale de Comte. On voit ce que le Progrès d
70
réussites ou les tricheries !) Leur style devient
de plus en plus
« exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientô
71
tre les conceptions bourgeoises, qui assimilaient
de plus en plus
la culture à la « jouissance » d’un consommateur distingué. Mais ici,
72
correction formelle d’une pensée. Nous voici donc
de plus en plus
guindés par l’automatisme de plus en plus parfait d’un immense appare
73
ci donc de plus en plus guindés par l’automatisme
de plus en plus
parfait d’un immense appareil intellectuel. Souvent imperceptible et
74
es. Cet amour, ce culte rendu à des déterminismes
de plus en plus
pesants, cette pitoyable mythologie est à l’origine du désordre procl
75
attentat contre le genre humain, qu’elle suppose
de plus en plus
mécanisé, et qu’elle contribue par là même à rendre toujours moins in
76
e l’individu se développe, mais par l’incarnation
de plus en plus
complexe du spirituel, c’est-à-dire par l’extension consciente du ris
77
tre et l’expression, en fait, aient été et soient
de plus en plus
séparés, que le langage puisse dire ce qui n’est pas, et ne puisse pa
78
sure qu’elle se libère, la personnalité se risque
de plus en plus
. C’est pourquoi les époques de conciliation sont des époques de décad
79
ment de l’ordre. — Les vivants seront toujours et
de plus en plus
gouvernés nécessairement par les morts. » Tout cela résume les effets
80
7. C’est la seconde fois que nous retrouvons ce «
de plus en plus
» dans une formule fondamentale de Comte. On voit ce que le Progrès d
81
réussites ou les tricheries !) Leur style devient
de plus en plus
« exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientô
82
tre les conceptions bourgeoises, qui assimilaient
de plus en plus
la culture à la « jouissance » d’un consommateur distingué. Mais ici,
83
correction formelle d’une pensée. Nous voici donc
de plus en plus
guindés par l’automatisme de plus en plus parfait d’un immense appare
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ci donc de plus en plus guindés par l’automatisme
de plus en plus
parfait d’un immense appareil intellectuel. Souvent imperceptible et
85
es. Cet amour, ce culte rendu à des déterminismes
de plus en plus
pesants, cette pitoyable mythologie est à l’origine du désordre procl
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attentat contre le genre humain, qu’elle suppose
de plus en plus
mécanisé, et qu’elle contribue par là même à rendre toujours moins in
87
e l’individu se développe, mais par l’incarnation
de plus en plus
complexe du spirituel, c’est-à-dire par l’extension consciente du ris
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tre et l’expression, en fait, aient été et soient
de plus en plus
séparés, que le langage puisse dire ce qui n’est pas, et ne puisse pa
89
re dorée du prolétariat. Mais la pax romana coûte
de plus en plus
cher. Et le système exige un nombre croissant de fonctionnaires : nom
90
rqué l’avènement de luttes de classes sans merci,
de plus en plus
viles de part et d’autre. Il a fait du peuple romain un peuple d’expl
91
chiques appellent le contrepoids d’un centralisme
de plus en plus
totalitaire. Vers 1912-1913, l’on assiste au phénomène prévisible de
92
ovient de ce que le corps et l’âme se distinguent
de plus en plus
, et cessent d’être reflets l’un de l’autre. Alors le corps a honte de
93
n sera antiétatique — ou ne sera pas. Il apparaît
de plus en plus
clairement que la voie de l’étatisme est celle du réformisme, donc, d
94
Or l’État, c’est un fait patent, devient partout
de plus en plus
totalitaire. C’est donc que l’homme se défend de moins en moins. Ses
95
utôt ridicule. Mais il paraît que ça va se porter
de plus en plus
. Telle est la pauvre chance des écrivains français : il a fallu un no
96
rieux. » L’homme est un animal raisonnable. C’est
de plus en plus
évident. 22 mai 1934 « C’est en notre vie seule que la nature v
97
Or l’État, c’est un fait patent, devient partout
de plus en plus
totalitaire. C’est donc que l’homme se défend de moins en moins. Ses
98
nterrompu par une fanfare. On attend, on se serre
de plus en plus
. Des formations du front de travail viennent occuper les couloirs, la
99
es, dans l’attitude de nos syndicats, qui tendent
de plus en plus
à développer la conscience démocratique au sens suisse de leurs adhér
100
t par suite les problèmes individuels déterminent
de plus en plus
le choix réciproque des conjoints. D’où le nombre croissant de divorc
101
en sorte que le choix d’un type de femme échappe
de plus en plus
au mystère personnel, et se trouve déterminé par Hollywood — et bient
102
l’on nous laisse, à nous chrétiens, le privilège
de plus en plus
dangereux de reconnaître les péchés du parti que nous adoptons. Car j
103
l se peut que de nos jours, où la Suisse apparaît
de plus en plus
comme le symbole d’une Europe à venir, fédérant ses précieuses différ
104
par une fanfare de fifres. On attend, on se serre
de plus en plus
. Des formations du front du travail viennent occuper les couloirs, la
105
che, et déjà s’élançant vers d’autres apparences,
de plus en plus
angoissé et cruel… S’il le trouvait, ce « type » de femme rêvé ! J’im
106
depuis le début de notre entretien, lequel prend
de plus en plus
figure de conversation amicale à bâtons rompus, tant je me sens de pl
107
pas moins, à nous autres Occidentaux, de devenir
de plus en plus
conscients des illusions dont nous vivons. Et peut-être que la foncti
108
e au fils. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais,
de plus en plus
inquiète, lorsque le fils apprit le sort de la mère… Quand mon père m
109
a vie « profanée ». C’est le récit des tentatives
de plus en plus
désespérées que fait l’Éros pour remplacer la transcendance mystique
110
es apparences du monde, le martyr de la sensation
de plus en plus
décevante et méprisable — quand Tristan est le prisonnier d’un au-del
111
dévier, tout insensiblement, vers quelque au-delà
de plus en plus
mystérieux, apte à séduire le besoin d’idéal qu’avait laissé dans la
112
xve siècle (bataille d’Azincourt) à des réalités
de plus en plus
brutales et matérielles qui la rejettent dans la littérature, les fêt
113
ppuis du nationalisme allemand. D’où le caractère
de plus en plus
sanglant des guerres du xixe siècle. Il ne s’agit plus d’intérêts, m
114
t par suite les problèmes individuels déterminent
de plus en plus
le choix réciproque des conjoints. D’où le nombre croissant des divor
115
en sorte que le choix d’un type de femme échappe
de plus en plus
au mystère personnel, et se trouve déterminé par Hollywood — et bient
116
la liberté de la personne, en absorbant celle-ci
de plus en plus
dans des engagements séculiers, considérés de nouveau comme sacrés. O
117
onnalités, ces caractères bien trempés, se feront
de plus en plus
rares si nous laissons tarir les sources vives de la Réforme. Et puis
118
pas moins, à nous autres Occidentaux, de devenir
de plus en plus
conscients des illusions dont nous vivons. Et peut-être que la foncti
119
e au fils. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais,
de plus en plus
inquiète, lorsque le fils apprit le sort de la mère… Quand mon père m
120
a vie « profanée ». C’est le récit des tentatives
de plus en plus
désespérées que fait l’Éros pour remplacer la transcendance mystique
121
es apparences du monde, le martyr de la sensation
de plus en plus
décevante et méprisable — quand Tristan est le prisonnier d’un au-del
122
dévier, tout insensiblement, vers quelque au-delà
de plus en plus
mystérieux, apte à séduire le besoin d’idéal qu’avait laissé dans la
123
xve siècle (bataille d’Azincourt) à des réalités
de plus en plus
brutales et matérielles qui la rejettent dans la littérature, les fêt
124
ppuis du nationalisme allemand. D’où le caractère
de plus en plus
sanglant des guerres du xixe siècle. Il ne s’agit plus d’intérêts, m
125
t par suite les problèmes individuels déterminent
de plus en plus
le choix réciproque des conjoints. D’où le nombre croissant des divor
126
en sorte que le choix d’un type de femme échappe
de plus en plus
au mystère personnel, et se trouve déterminé par Hollywood — ou par l
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pas moins, à nous autres Occidentaux, de devenir
de plus en plus
conscients des illusions dont nous vivons. Et peut-être que la foncti
128
e au fils. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais,
de plus en plus
inquiète, lorsque le fils apprit le sort de la mère… Quand mon père m
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a vie « profanée ». C’est le récit des tentatives
de plus en plus
désespérées que fait l’Éros, pour remplacer la transcendance mystique
130
es apparences du monde, le martyr de la sensation
de plus en plus
décevante et méprisable — quand Tristan est le prisonnier d’un au-del
131
dévier, tout insensiblement, vers quelque au-delà
de plus en plus
mystérieux, apte à séduire le besoin d’idéal qu’avait laissé dans la
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xve siècle (bataille d’Azincourt) à des réalités
de plus en plus
brutales et matérielles qui la rejettent dans la littérature, les fêt
133
ppuis du nationalisme allemand. D’où le caractère
de plus en plus
sanglant des guerres du xixe siècle. Il ne s’agit plus d’intérêts, m
134
t par suite les problèmes individuels déterminent
de plus en plus
le choix réciproque des conjoints. D’où le nombre croissant des divor
135
en sorte que le choix d’un type de femme échappe
de plus en plus
au mystère personnel, et se trouve déterminé par « Hollywood » — ou p
136
Songeant à notre civilisation moderne, je suis
de plus en plus
frappé par ces deux traits : d’une part, une étonnante disharmonie en
137
alitarisme). 8. La jeunesse se tourne aujourd’hui
de plus en plus
vers les groupes agissant en dehors des partis. C’est l’action de ces
138
la liberté de la personne, en absorbant celle-ci
de plus en plus
dans des engagements séculiers, considérés de nouveau comme sacrés. O
139
onnalités, ces caractères bien trempés, se feront
de plus en plus
rares si nous laissons tarir les sources vives de la Réforme. Et puis
140
Songeant à notre civilisation moderne, je suis
de plus en plus
frappé par ces deux traits : d’une part, une étonnante disharmonie en
141
la liberté de la personne, en absorbant celle-ci
de plus en plus
dans des engagements séculiers, considérés de nouveau comme sacrés. O
142
onnalités, ces caractères bien trempés, se feront
de plus en plus
rares si nous laissons tarir les sources vives de la Réforme. Et puis
143
’être une personne responsable. Nous vivons tous,
de plus en plus
, dans un monde de transe collective. Nous participons tous, de plus e
144
onde de transe collective. Nous participons tous,
de plus en plus
, à des formes de vie étrangères à notre sort particulier et à nos apt
145
propre, autrefois jugés normaux, ils apparaissent
de plus en plus
inacceptables à mesure que se répandent les notions de Progrès indéfi
146
landes endocrines, d’enzymes et de vitamines, ont
de plus en plus
de peine à concevoir que le jugement moral garde un sens, et que la p
147
t est faux mais tout est réel. Puisqu’on en meurt
de plus en plus
. C’est un cauchemar mais sans réveil possible. C’est le cauchemar de